ذكر صاحب كتاب ( إتحاف الأنام وخطب الرسول عليه الصلاة والسلام ) 1 / 167
برقم 239 حديثاً موضوعاً لا أصل له في آداب الجماع فقال :
( قال صلى الله عليه وآله وسلم : يا أيها الناس !
إن الله أمرني أن أعلمكم مما علمني وأؤدبكم بما أدبني :
فلا يكثرن أحدكم الكلام عند المجامعة ؛
فإنه يكون منه خرس الولد ( ! ) ولا ينظرن أحدكم إلى فرج
امرأته إذا جامعها ؛ فإنه يكون منه العمى ( ! ) ولا يقبلن أحدكم امرأته إذا هو
جامعها ؛ فإنه يكون منه صمم الولد ( ! ) ولا يديمن أحدكم النظر إلى الماء ( يعني
المني ) فإنه يكون منه ذهاب العقل ( ! ) 0
ثم عزا المؤلف الحديث لكتاب ( الأربعين في أصول الدين ) للغزالي 0
قلت : الحديث مكذوب باطل ، ليس عليه من أنوار النبوة شيء !
وأحاديث النهي عن الكلام عند المجامعة رواها ابن الجوزي في ( الموضوعات ) ،
وكذلك أحاديث النهي عن النظر إلى الفرج عند المجامعة 0
وقد بين ذلك كله شيخنا المحدث الألباني رحمه الله في ( السلسلة الضعيفة
والموضوعة ) برقم 195 ،
196 ، 197 فراجعها هناك إن شئت 0
أما النهي عن التقبيل عند المجامعة فلا أصل له مطلقاً 0
وهكذا النهي عن النظر في المني لا أصل له 0
ومما سبق يتأكد ما كنت أدندن حوله من أهمية معرفة الصحيح من المكذوب في
زاويتي :
( لا تكذب عليه متعمداً ) بجريدة المدينة ؛ حتى لا يقع المرء في الكذب على رسول
الله صلى الله عليه وآله وسلم ؛
فيشوه الإسلام مما هو منه بريء ، بل يقع في تشريع ما لم يأذن به الله ، كما قال
العلماء والمحققون ،
لا كما يزعمه بعض من طبع الله على قلوبهم فاستهانوا بأهل الحديث ، نسأل الله
الحماية والسلامة .
